風波
臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的烏 樹葉，干巴
巴的才喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農家的煙突里，逐漸減少
了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，
這已經是晚飯的時候了。
老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏 樹
下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河里駛過文人
的酒船，文豪見了，大發詩興，說，“無思無慮，這真是田家樂呵！”
但文豪的話有些不合事實，就因為他們沒有听到九斤老太的話。這時候，九斤
老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說︰
“我活到七十九歲了，活夠了，不願意眼見這些敗家相，——還是死的好。立
刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！”
伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在
烏 樹後，伸出雙丫角的小頭，大聲說，“這老不死的！”
九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒有听到孩子的話，仍舊自己說，
“這真是一代不如一代！”
這村莊的習慣有點特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數當作
小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以後，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時
候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬；總之現在的時世是不對了。何
況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破
的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”
伊的兒媳え七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，
“你老人家又這麼說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩麼？你家的秤又是私秤，
加重稱，十八兩秤；用了準十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，
也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”
“一代不如一代！”
七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉出，便移了方向，對他嚷道，
“你這死尸怎麼這時候才回來，死到那里去了！不管人家等著你開飯！”
七斤雖然住在農村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤
頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮進城，傍晚又回到魯鎮，
因此很知道些時事︰例如什麼地方，雷公劈死了蜈蚣精；什麼地方，閨女生了一個
夜叉之類。他在村人里面，的確已經是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還
守著農家習慣，所以回家太遲，是該罵的。
七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐
在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應。
“一代不如一代！”九斤老太說。
七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐了龍庭了。”
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦了麼！”
七斤又嘆一口氣，說，“我沒有辮子。”
“皇帝要辮子麼？”
“皇帝要辮子。”
“你怎麼知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙的問。
“咸亨酒店里的人，都說要的。”
七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所
在。伊一轉眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，
裝好一碗飯，搡在七斤的面前道，“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮
子來麼？”
太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來；土場上一片碗筷聲響，
人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突
突地發跳。伊透過烏 葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來，而且穿著寶
藍色竹布的長衫。
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學
問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金聖嘆批評的《三國志》
ぉ，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠
表字漢升和馬超表字孟起。革命以後，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆
息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼楮好，早望見今天的
趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍
庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，
輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次︰一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，
一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是于他有
慶，于他的仇家有殃了。
七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經罵過趙七爺是“賤胎”，所以這時便
立刻直覺到七斤的危險，心坎里突突地發起跳來。
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，
請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。
七斤們連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜。
“好香的菜干，——听到了風聲了麼？”趙七爺站在七斤的後面七斤嫂的對面
說。
“皇帝坐了龍庭了。”七斤說。
七斤嫂看著七爺的臉，竭力陪笑道，“皇帝已經坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴厲
起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道︰長毛時候，
留發不留頭，留頭不留發，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這
麼說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，
再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現
在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的麼？我活
到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，
一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了，
七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎麼好呢？這樣的一班老小，都靠他養活
的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白
寫著的。不管他家里有些什麼人。”
七斤嫂听到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。
伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船
了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹
光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎麼說
呢？這活死尸的囚徒……”
村人看見趙七爺到村，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道
是出場人物，被女人當大眾這樣辱罵，很不雅觀，便只得抬起頭，慢慢地說道︰
“你今天說現成話，那時你……”
“你這活死尸的囚徒……”
看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身
邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，“七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道
未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什麼丑麼？況且衙門里的
大老爺也還沒有告示，……”
七斤嫂沒有听完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉過向來，指著八一嫂的鼻子，
說，“阿呀，這是什麼話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕
胡涂話麼？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……”六
斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊
的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”
撲的一聲，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又踫著一塊磚角，立刻破成一個
很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上檢查一回，也喝道，“入娘的！”一
巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手，連說著“一代不如一代”，
一同走了。
八一嫂也發怒，大聲說，“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”
趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這
話以後，卻有些生氣了。這時他已經繞出桌旁，接著說，“‘恨棒打人’，算什麼
呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥お，張大帥就是燕人張翼德
的後代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空
拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他麼！”
八一嫂正氣得抱著孩子發抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準對伊沖過來，
便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事，
一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢後面，怕他看見。趙七爺也
不細心察訪，通過人叢，忽然轉入烏 樹後，說道“你能抵擋他麼！”跨上獨木橋，
揚長去了。
村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤
便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不
該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿
佛想發些議論，卻又覺得沒有什麼議論可發。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身
子，闖到烏 樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥
著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了。
七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六
尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發黑了。他心里但覺得事情似乎十分危
急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得︰“辮子呢辮子？丈八
蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一
條一條寫著。入娘的！……”
第二日清晨，七斤依舊從魯鎮撐航船進城，傍晚回到魯鎮，又拿著六尺多長的
湘妃竹煙管和一個飯碗回村。他在晚飯席上，對九斤老太說，這碗是在城內釘合的，
因為缺口大，所以要十六個銅釘，三文一個，一總用了四十八文小錢。
九斤老太很不高興的說，“一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個釘；從前
的釘，這樣的麼？從前的釘是……我活了七十九歲了，——”
此後七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來
听他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。
過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城里
可听到些什麼？”
“沒有听到些什麼。”
“皇帝坐了龍庭沒有呢？”
“他們沒有說。”
“咸亨酒店里也沒有人說麼？”
“也沒人說。”
“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著念書
了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”
“…………”
“你想，不坐龍庭了罷？”
“我想，不坐了罷。”
現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，
他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做
過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然
新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘か的飯碗，在土場上一瘸一拐
的往來。
一九二○年十月。が
□注釋
ぇ本篇最初發表于一九二○年九月《新青年》第八卷第一號。
え伊的兒媳︰從上下文看，這里的“兒媳”應是“孫媳”。
ぉ金聖嘆批評的《三國志》︰指小說《三國演義》。金聖嘆（1609—1661），
明末清初文人，曾批注《水滸》、《西廂記》等書，他把所加的序文、讀法和評語
等稱為“聖嘆外書”。《三國演義》是元末明初羅貫中所著，後經清代毛宗崗改編，
附加評語，卷首有假托為金聖嘆所作的序，首回前亦有“聖嘆外書”字樣，通常就
都把這評語認為金聖嘆所作。
お張大帥︰指張勛（1854—1923），江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍
官，辛亥革命後，他和所部官兵仍留著辮子，表示忠于清王朝，被稱為辮子軍。一
九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復闢，七月十二日即告失敗。
か十八個銅釘︰據上文應是“十六個”。作者在一九二六年十一月二十三日致
李霽野的信中曾說︰“六斤家只有這一個釘過的碗，釘是十六或十八，我也記不清
了。總之兩數之一是錯的，請改成一律。”
が據《魯迅日記》，本篇當作于一九二○年八月五日。
輸入︰諸葛不亮
頭發的故事
星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷，向著新的那一張上看了又看的說︰
“阿，十月十日，——今天原來正是雙十節え。這里卻一點沒有記載！”
我的一位前輩先生N，正走到我的寓里來談閑天，一听這話，便很不高興的對我
說︰
“他們對！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？”
這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時
候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發完議論，也就算了。
他說︰
“我最佩服北京雙十節的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛
旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布ぉ。這樣一直
到夜，——收了旗關門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。
“他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們！
“我也是忘卻了紀念的一個人。倘使紀念起來，那第一個雙十節前後的事，便
都上我的心頭，使我坐立不穩了。
“多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈
丸要了他的性命；幾個少年一擊不中，在監牢里身受一個多月的苦刑；幾個少年懷
著遠志，忽然蹤影全無，連尸首也不知那里去了。——
“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現在他們的墳墓也早在忘卻
里漸漸平塌下去了。
“我不堪紀念這些事。
“我們還是記起一點得意的事來談談罷。”
N忽然現出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說︰
“我最得意的是自從第一個雙十節以後，我在路上走，不再被人笑罵了。
“老兄，你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃
些毫無價值的苦呵！
“我們的很古的古人，對于頭發似乎也還看輕。據刑法看來，最要緊的自然是
腦袋，所以大闢是上刑；次要便是生殖器了，所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰；
至于髡，那是微乎其微了，お然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮
便被社會踐踏了一生世。
“我們講革命的時候，大談什麼揚州三日，嘉定屠城か，其實也不過一種手段；
老實說︰那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，只是因為拖辮子が。
“頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊き又鬧起來了。我的祖母
曾對我說，那時做百姓才難哩，全留著頭發的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！
“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發而吃苦，受難，滅亡。”
N兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說︰
“誰知道頭發的苦輪到我了。
“我出去留學，便剪掉了辮子，這並沒有別的奧妙，只為他不太便當罷了。不
料有幾位辮子盤在頭頂上的同學們便很厭惡我；監督也大怒，說要停了我的官費，
送回中國去。
“不幾天，這位監督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是
做《革命軍》的鄒容ぎ，這人也因此不能再留學，回到上海來，後來死在西牢里。
你也早忘卻了罷？
“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來。
我一到上海，便買定一條假辮子，那時是二元的市價，帶著回家。我的母親倒也不
說什麼，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將
我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預備去告官，但後來因為恐怕革命黨的造反或
者要成功，這才中止了。
“我想，假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子，穿著西裝在街上走。
“一路走去，一路便是笑罵的聲音，有的還跟在後面罵︰‘這冒失鬼！’‘假
洋鬼子！’
“我于是不穿洋服了，改了大衫，他們罵得更利害。
“在這日暮途窮的時候，我的手里才添出一支手杖來，拚命的打了幾回，他們
漸漸的不罵了。只是走到沒有打過的生地方還是罵。
“這件事很使我悲哀，至今還時時記得哩。我在留學的時候，曾經看見日報上
登載一個游歷南洋和中國的本多博士く的事；這位博士是不懂中國和馬來語的，人
問他，你不懂話，怎麼走路呢？他拿起手杖來說，這便是他們的話，他們都懂！我
因此氣憤了好幾天，誰知道我竟不知不覺的自己也做了，而且那些人都懂了。……
“宣統初年，我在本地的中學校做監學ぐ，同事是避之惟恐不遠，官僚是防之
惟恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實並非別的，只因為缺少
了一條辮子！
“有一日，幾個學生忽然走到我的房里來，說，‘先生，我們要剪辮子了。’
我說，‘不行！’‘有辮子好呢，沒有辮子好呢？’‘沒有辮子好……’‘你怎麼
說不行呢？’‘犯不上，你們還是不剪上算，——等一等罷。’他們不說什麼，撅
著嘴唇走出房去，然而終于剪掉了。
“呵！不得了了，人言嘖嘖了；我卻只裝作不知道，一任他們光著頭皮，和許
多辮子一齊上講堂。
“然而這剪辮病傳染了；第三天，師範學堂的學生忽然也剪下了六條辮子，晚
上便開除了六個學生。這六個人，留校不能，回家不得，一直挨到第一個雙十節之
後又一個多月，才消去了犯罪的火烙印。”
“我呢？也一樣，只是元年冬天到北京，還被人罵過幾次，後來罵我的人也被
警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了；但我沒有到鄉間去。”
N顯出非常得意模樣，忽而又沉下臉來︰
“現在你們這些理想家，又在那里嚷什麼女子剪發了，又要造出許多毫無所得
而痛苦的人！”
“現在不是已經有剪掉頭發的女人，因此考不進學校去，或者被學校除了名麼？”
“改革麼，武器在那里？工讀麼，工廠在那里？”
“仍然留起，嫁給人家做媳婦去︰忘卻了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自
由的話，便要苦痛一生世！”
“我要借了阿爾志跋綏夫 的話問你們︰你們將黃金時代的出現豫約給這些人
們的子孫了，但有什麼給這些人們自己呢？”
“阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不
肯自己改變一支毫毛！”
“你們的嘴里既然並無毒牙，何以偏要在額上帖起‘蝮蛇’兩個大字，引乞丐
來打殺？……”
N愈說愈離奇了，但一見到我不很願听的神情，便立刻閉了口，站起來取帽子。
我說，“回去麼？”
他答道，“是的，天要下雨了。”
我默默的送他到門口。
他戴上帽子說︰
“再見！請你恕我打攪，好在明天便不是雙十節，我們統可以忘卻了。”
一九二○年十月。
□注釋
ぇ本篇最初發表于一九二○年十月十日上海《時事新報•學燈》。
え雙十節︰一九一一年十月十日孫中山領導的革命黨舉行了武昌起義（即辛亥
革命），次年一月一日建立中華民國，九月二十八日臨時參議院議決十月十日為國
慶紀念日，又稱“雙十節”。
ぉ斑駁陸離的洋布︰指辛亥革命後至一九二七年這一時期舊中國的國旗，也叫
五色旗（紅黃藍白黑五色橫列）。
お關于我國古代刑法，據《尚書•呂刑》及相關的注解，分為五等︰一是墨刑，
即“先刻其面，以墨窒之”；二是劓刑，即“截鼻”；三是﹝非}﹞刑，即“斷足”；
四是宮刑，即“男子割勢，婦人幽閉”（按︰指破壞生殖器官）；五是大闢，即斬
首。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰，自隋、唐以後已廢止。
か揚州十日，嘉定屠城︰前者指清順治二年（1645）清軍攻破揚州後進行的十
天大屠殺；後者指同年清軍佔領嘉定（今屬上海市）後進行的多次屠殺。清代王秀
楚著《揚州十日記》、朱子素著《嘉定屠城記略》，分別記載了當時清兵在這兩地
屠殺的情況。辛亥革命前，革命者曾大量翻印這些書籍，為推翻清王朝作輿論準備。
が拖辮子︰我國滿族舊俗，男子剃發垂辮（剃去頭頂前部頭發，後部結辮垂于
腦後）。一六四四年清世祖進入北京以後，幾次下令強迫人民遵從滿族發式，這一
措施曾引起漢族人民的強烈反抗。
き洪楊︰洪，指洪秀全（1814—1864），廣東花縣人；楊，指楊秀清（1820？
—1856），廣西桂平人。二人都是太平天國的領袖。他們領導的起義軍都留發而不
結辮，被稱為“長毛”。
ぎ鄒容（1885—1905）︰字蔚丹，四川巴縣人，清末革命家。一九○二年留學
日本，積極宣傳反清革命思想；一九○三年回國後，著《革命軍》一書鼓吹革命。
同年七月被清政府勾結上海英租界當局拘捕，判處監禁二年，一九○五年四月死于
獄中。關于鄒容等剪留學生監督辮子一事，據章太炎所著《鄒容傳》記載︰鄒容在
日本留學時，“陸軍學生監督姚甲有奸私事，容偕五人排闥入其邸中，榜頰數十，
持剪刀斷其辮發。事覺，潛歸上海。”
く本多博士︰即本多靜六（1866—1952），日本林學博士，著有《造林學》等
書。
ぐ監學︰清末學校中負責管理學生的職員，一般也兼任教學工作。
阿爾志跋綏夫（1878—1927）︰俄國小說家。十月革命後逃亡國外，死于波
蘭華沙。這里所引的話，見他的中篇小說《工人綏惠略夫》第九章。