赏誉第八下
林下诸贤，各有俊才子。籍子浑，器量弘旷。
康子绍，清远雅正。
涛子简，疏通高素。
咸子瞻，虚夷有远志。瞻弟孚，爽朗多所遗。
秀子纯悌，并令淑有清流。
戎子万子，有大成之风，苖而不秀，《
唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠。绍简亦见重当世。
庾子躬有废疾，甚知名，家在城西，号曰城西公府。
王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”
司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中常自神王。”《
太傅东海王镇许昌，以王安期为记室叅军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王叅军人伦之表，汝其师之。”或曰：“王、赵、邓三叅军，人伦之表，汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。《
袁宏作《名士传》，直云王叅军，或云赵家先犹有此本。
庾太尉少为王眉子所知，庾过江叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”
谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畼，嵇延祖𢎞雅劭长，董仲道卓荦有致度。”
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
庾太尉在洛下，问讯中郎，
中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、
刘王乔、
裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘裴之才俊，元甫之清中。
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人文弱可爱，士衡长七尺余，声作钟声，言多忼慨。
王长史是庾子躬外孙，
丞相目子躬云：“入理泓然，我巳上人。”
庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。”
庾公目中郎神气融散，差如得上。
刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”
时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。”
王平子迈世有俊才，少所推服，每闻卫玠言，辄叹息绝倒。
王大将军与元皇表云：“舒风槩简正，允作雅人，自多于邃，
最是臣少所知拔。中间夷甫澄见语：‘卿知处明、茂𢎞。茂𢎞巳有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。’吾常以卿言为意，殊未有得，恐巳悔之。臣慨然曰：‘君以此试，顷来始乃有称之者。’言常人正自患知之使过，不知使负实。”
周侯于荆州败绩还，未得用。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗？”
时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊箸。”
王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”
卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”
王敦为大将军，镇豫章，卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。”
王平子与人书，称其儿风气日上，足散人懐，
胡毋彦国吐佳言如屑，后进领䄂。
王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，
卞望之之峰距。”
大将军语右军：“汝是我佳子弟，
当不减阮主簿。”
世目周侯：“嶷如断山。”
王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器理致，才隐明断，既为国器，且是杨侯淮之子，
位望殊为陵迟，卿亦足与之处。”
何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：“来来，此是君坐。”
丞相治杨州廨舍，按行而言曰：“我正为次道治此尔。何少为王公所重，故屡发此叹。”
王丞相拜司徒而叹曰：“刘王乔若过江，我不独拜公。”
王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。
王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞賛之。述于末坐曰：“主非尧舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。
世目杨朗：“沈审经断。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未巳。”谢公云：“朗是大才。”
刘万安即道真从子，庾公
所谓灼然玉举。又云：“千人亦见，百人亦见。”
庾公为护军，属栢廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公曰：“人所应有，其不必有；人所应无，巳不必无，真海岱清士。”
桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋，谓其裁中也。”《
何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中曰：“此人不死，终为诸侯上客。”
杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”《
又曰：“弘治哭不可哀。”
世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。”
世目杜弘治：“标鲜，季野穆少。”
有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”
庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举。”
庾稺恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快，义懐通乐既佳，且足作友，正实良器，推此与君同济艰不者也。”
王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：“亡祖，先君，名播海内，远近所知，内讳不出于外，
余无所讳。”
萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常，刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：
“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”
王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”
谢公称蓝田：“掇皮皆真。”
桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿，可儿！”
殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”
王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”
王司州与殷中军语，叹云：“巳之府奥，蚤已倾写而见，殷陈势浩汗，众源未可得测。”
王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
王长史道江道群：“人所应有，乃不必有；人所应无，已必无。”
会稽孔沉、魏顗、虞球、虞存、谢奉，并是四族之俊，于时之杰。
孙兴公目之曰：“沉为孔家金，顗为魏家玉。虞为长琳宗，谢为弘道伏。”
王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节。”
王右军道谢万石“在林泽中，为自遒上”，叹林公“器朗神俊”，
道祖士“少风领毛骨，恐没世不复见如此人”，道刘真长“标云柯而不扶疏”。
简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉𦙄中无宿物。”
殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器，及其发言遣辞，往往有情致。”
简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡，直以真率少许，便足对人多多许。”
林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”
王曰：“长史自不欲苦物。”
殷中军与人书，道谢万：“文理转遒，成殊不易。”
王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”
许𤣥度送母始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”
阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”
谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”
王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”
殷渊源在墓所㡬十年，于时朝野以拟管葛，起不起，以卜江左兴亡。
殷中军道右军：“清鉴贵要。”
谢太傅为桓公司马，
桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻，桓公云：“何烦此？”因下共语至暝。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。
悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，搢绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？”
桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉。”
世目谢尚为“令达”。《阮遥集》云：“清畼似达。”或云：“尚自然令上。”
桓大司马病，谢公往省病，从东门入。
桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人。”
简文目敬豫为“朗豫”。
孙兴公为庾公叅军，共游白石山，卫君长在坐。
孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。
王右军目陈玄伯：“垒块有正骨”。
王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复更听，王又曰：“自是钵釪后王何人也。”
许玄度言：“琴赋所谓非至精者，不能与之析理，刘尹其人。非渊静者，不能与之闲止，简文其人。”
魏隐兄弟少有学义，
总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人。”
简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”初，法汰北来，未知名，
王领军供养之，
每与周旋行来，往名胜许，辄与俱，不得汰，便停车不行，因此名遂重。
王长史与大司马书，道渊源识致安处，足副时谈。
谢公云：“刘尹语审细。”
桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”
简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
孙兴公、许𤣥度共在白楼亭，
共商略先往名达，林公既非所关，听讫云：“二贤故自有才情。”
王右军道东阳：“我家阿林，章清太出。”
王长史与刘尹书，道渊源：“触事长易”。
谢中郎云：“王修载乐托之性，出自门风。”
林公云：“王敬仁是超悟人。”
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”
谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽游。”
谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”
人问王长史江𨞹兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”
谢太傅道安北：见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。
谢公云：“司州造胜遍决。”
刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
谢太傅语真长：“阿龄于此事，故欲太厉。”
刘曰：“亦名士之高操者。”
王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”
谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”
谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”
刘尹道江道群：“不能言而能不言。”
林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”
世称“苟子秀出，阿兴清和”。
简文云：“刘尹茗柯有实理。”
谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，
不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：“世胄亦被遇。”堪，烈之子。
阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓“子亲伊姑，我父唯舅”，是许允壻。
谢太傅重邓仆射，常言：“天地无知，使伯道无儿。”
谢公与王右军书曰：“敬和栖托，好佳。”
吴四姓旧目云：“张文、朱武、陆忠、顾厚。”
谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”
许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造䣛共义手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”
殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”
世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”
谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳，阿见子敬，尚使人不能巳。”
谢公领中书监，王东亭有事，应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛䣛容之。
王神意闲畼，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，
虽不相闗，正是使人不能巳巳。”
王子敬语谢公：“公故萧洒。”谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畼。”
谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。”
范豫章谓王荆州：“
卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥。”
子敬与子猷书，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畼忘反，乃自可矜。”
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。
闻皇京多才，钦羡弥至，犹在渚住，司马著作往诣之，
言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。
既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族中来，皆有证据，天锡讶服。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隟。
然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：王大故自濯濯。
司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出。
有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”